Sì, il primo giorno di Ramadan è il peggiore. La vigilia è tutto un fremere, si sente che ci si prepara alla fatica del digiuno.

La Luna ha annunciato l’inizio del Ramadan mentre guidavo verso Chefchaouen, a Nord. La macchina tirava forte per salire e lungo la strada, nel buio, uomini e bambini prendevano il fresco, camminavano, radunavano provviste, spronavano i loro asini tristi, vendevano. Angurie, datteri, meloui. Ogni dieci minuti dovevo rallentare per via di qualche camion straripante di fieno, pericolosamente ondeggiante, agghindato di luci.

Uno, due, tre camion in fila. Lenti, pachidermici, su per la montagna. Supero, non supero, supero, non supero. Supero e prego che non mi si ribalti tanto fieno addosso. E ancora, ancora, ancora.

Così, se al mio arrivo a Fès la colazione, il pranzo, il té erano momenti conviviali della giornata, all’improvviso mi sono trovata ad essere l’unica col problema di mangiare – e, cosa per fortuna più semplice, bere. Talvolta di nascosto, talvolta sotto lo sguardo contrariato di qualcuno. Un giorno, mentre passeggiavo ingenuamente per la Medina con un bel litro e mezzo d’acqua in braccio, una bambina mi ha chiamato. Mi ha fatto cenno di avvicinarmi, mi ha chiesto l’acqua. Che tenera, dolce bambina: ha sete – ho pensato. La bimba ha afferrato la bottiglia e svitato il tappo. Ha avvicinato la bocca, come per bere … poi, in un lampo, la sua faccina è cambiata, si è spalancata in una risata birbante, mentre rovesciava l’acqua in terra, accanto ai miei piedi basiti. Non si beve, durante il Ramadan, non si fa.

I miei ospiti, spossati, hanno smesso di prepararmi delizie marocchine e mi hanno concesso di frugare nel frigo alla ricerca di qualcosa da mettere sotto i denti. Anche l’arrivo della nonna, dopo l’indugio iniziale (Mangio in cucina? Mi nascondo in camera? Fingo di avere un ciclo che durerà altri quindici giorni?), non ha cambiato le cose. “Tu mange ce que tu veux, pas de problèmes”.

Bene.

Un giorno, a pranzo, ho trovato un avanzo di pollo della notte prima, quando ero andata a dormire senza attendere la cena dell’una. E ne ho mangiato. Strano pollo – ho pensato. Strane erbe, e la salsa, strana. Ma ho mangiato, come sempre mangio, e apprezzato, anche.

Dopo un’ora, mi sento chiamare dalle donne.

“Hai mangiato il pollo?”

Ammetto di sì. Perché?

Scoppiano a ridere - risate in Arabo.

“Avrai un bambino! Avrai un bambino!”

Non capisco. Cioè, poi capisco.

Era un pollo straordinario, per indurre la gravidanza.

“Avremo un bambino nello stesso tempo!”

Oh – mon - Dieu. Avrò un bambino perché ho mangiato quel pollo.

Inshallah.

Pagamento interrotto

Grazie per il pagamento

BANDI 2014 MODULO FORMATIVO   CONDIZIONI GENERALI DI PARTECIPAZIONE   I partecipanti devono essere disposti a rimanere presso le sedi delle manifestazioni per tutta la durata del progetto Verranno accettate le candidature che saranno trasmesse entro la data di scadenza indicata. L'Organizzazione prenderà contatto diretto con le persone coinvolte Per partecipare è necessario: - Conoscere in maniera approfondita e condividere gli obbiettivi e le finalità della Rete Italiana di Cultura Popolare - ESSERE ISCRITTO alla Rete Italiana di Cultura Popolare (Se non sei ancora iscritto CLICCA QUI) - COMPILARE ENTRO IL 15 GIUGNO  la scheda di partecipazione: CLICCA QUI

I PROGETTI

CAMPUS SCUOLA PER LA CULTURA POPOLARE

Corleone (PA) - Dal 17 al 20 luglio 2014 – n. 5 notti

In collaborazione con Rete ITER e progetto INTUS_ Intelligenza ambientale, Narratività, Tagging delle risorse Urbane e Sensoristica diffusa

Iscritti alla Rete,  Testimoni della Cultura Popolare ®,  studiosi, artisti e cittadini vivono insieme per qualche giorno, condividendo la volontà di affrontare e approfondire nuovi modelli di socialità ma anche di conoscere feste e riti dei territori che ci ospiteranno. Il Campus Scuola vuole essere un’università dell’esperienza.

Il Campus è destinato a persone che stanno collaborando o che vogliono prendere parte alle progettualità della Rete e dei suoi partner.

Il luogo scelto ogni anno è tra quelli partecipi della progettualità quotidiana della Rete, sui cui sono attivi azioni condivise: per il 2014 il Campus giungerà a Corleone, nella provincia di Palermo, cittadina simbolo di molte realtà, che porta con sé il racconto di una rinascita, anche all’azione di alcune energie e associazioni del territorio che hanno permesso la riuscita del Campus. Il Campus a Corleone nasce grazie all’incontro con il progetto Intus. 

Il programma si svolge su alcuni nodi principali: incontri, seminari, laboratori e  feste serali, curate dal territorio.

Una delle particolarità di quest’anno è quella connessa all’ospitalità: i partecipanti saranno infatti ospiti degli abitanti di Corleone.

Il Campus a Corleone vuole incontrare le storie del territorio, la cultura locale dal punto di vista sociologico, antropologico e storico, di cultura.

La sua frequentazione può prevedere, per gli studenti universitari regolarmente iscritti e nel caso in cui sia attiva una convenzione con la struttura accademica di afferenza o tramite accordi diretti con i docenti, l’attribuzione di crediti formativi che potranno essere riconosciuti dalla propria Facoltà.

• Chi: aperto a tutti gli iscritti alla RICP. Numero 30 posti disponibili
• Alloggio: L’Organizzazione fornirà l’alloggio in luoghi e modalità indicate dall’Organizzazione, all’interno delle case private dei cittadini di Corleone

SUMMER SCHOOL

Carpignano Salentino (LE) – Dal 7 al 14 settembre 2014

A Carpignano Salentino (Lecce) si svolge la III edizione della Summer School di Arti Performative per la Community Care. Ogni anno la scuola ha focalizzato la sua attenzione su un tema: l’anno scorso l’attenzione era caduta sulle migrazioni, quest’anno riguarderà il patrimonio materiale e immateriale di Carpignano Salentino (e più in generale della Grecìa Salentina), che, a seguito di un’attività di animazione socio-culturale, diventerà occasione di valorizzazione e tutela, attraverso processi partecipativi, che qualificheranno l’identità dei luoghi come processi comunitari di costruzione culturale.

La Scuola, che si rivolge ad operatori sociali, attori e quant’altri siano interessati alle attività performative per e della comunità, approfondirà questioni epistemologiche e metodologiche dell’intervento sociale per lo sviluppo del senso di comunità e l’empowerment collettivo.

La scelta di Carpignano Salentino (Le) quale sede della scuola nasce dal voler essa idealmente ispirare al costrutto di “baratto culturale”, che proprio a Carpignano Salentino, nel 1974, vide la nascita, ad opera di Eugenio Barba e dell’Odin Teatret, lì rifugiatisi per preparare uno spettacolo.

L'iniziativa formativa è promossa dall'Università del Salento e dalla Rete Italiana di Cultura Popolare, con la collaborazione di altri Enti ed associazioni del territorio. 

La Scuola si articola in:

- seminari formativi, tenuti da pedagogisti, sociologi, storici e teorici del teatro

- laboratori drammaturgici e attoriali

- proiezioni di documentari e film etnografici.

A conclusione della Scuola è prevista la restituzione pubblica dei risultati.

• Chi: è aperta a tutti coloro che sono interessati ad approfondire il nesso performing arts e intervento sociale e socio-educativo. A titolo esemplificativo indichiamo: pedagogisti, operatori sociali, animatori, assistenti sociali, educatori professionali, docenti, formatori, artisti, attori, musicisti.
• Condizioni organizzative
  • L’Organizzazione fornirà l’alloggio in luoghi e modalità indicate dall’Organizzazione
  • 30 posti disponibili
  • Partecipazione gratuita alle attività formative. È previsto un contributo alle spese di vitto (colazione, pranzo e cena per tutta la durata della Summer) di € 100,00, ovvero un contributo per le spese di vitto e alloggio, se si vuole pernottare a Carpignano Salentino, pari ad € 380,00 (comprensivo di alloggio, colazione, pranzo e cena per tutta la durata della Summer)

STESI DALLE TESI.

LA TESI DI LAUREA DIVENTA DISCUSSIONE PARTECIPATA

Ti sei laureato/a in indirizzo demoetnoantropologico? Qual è il titolo esatto della tua tesi? In che anno e in che università ti sei laureato/a? Perché hai scelto quest’argomento per la tesi? Raccontaci un po’ di aneddoti sulla stesura! Quale futuro ti auguravi o ti auguri per la tua tesi? Che fine ha fatto la tua tesi???

LA TUA TESI POTREBBE DIVENTARE UN INTERESSANTE ARGOMENTO DI DISCUSSIONE PARTECIPATA!

Ti ricordi, è vero? Ci hai dedicato mesi interi – se non anni – e poi si è tutto risolto in pochi minuti nel chiuso di un’aula universitaria.

DIVENTERAI UNO DEI PROTAGONISTI DI “STESI DALLA TESI”,  un innovativo format di intrattenimento itinerante dal vivo incentrato sulla riproposizione e rivalutazione delle tesi di laurea, intese come originale prodotto culturale da far rivivere e divulgare in maniera attraente, coinvolgente e divertente.

L’Associazione Culturale Terre Vivaci – con il supporto di Biblioteche di Roma, il sostegno della Rete Italiana di Cultura Popolare e la collaborazione dell’Associazione di Promozione Sociale Tavola Rotonda – sta organizzando degli aperitivi a base di tesi di laurea, che i rispettivi autori ridiscuteranno in maniera rilassata, divertente e colloquiale davanti ad un pubblico veramente interessato e incuriosito… che per fortuna non metterà nessun voto!

In poche parole, un aperitivo-talk show fortemente interattivo a partire dalle tesi di laurea, aperto a tutti, nella calorosa atmosfera del BiblioCaffè Letterario e di altre biblioteche comunali di Roma.

Grazie ad una collaborazione tra Terre Vivaci e la Rete Italiana di Cultura Popolare, potrai pubblicarla nell’ Archivio Partecipato.

Coloro che saranno individuati e che pubblicheranno le tesi in Archivio, potranno presentare le proprie tesi a Torino, durante il Festival dell’Oralità Popolare. Il Festival, che quest’anno giunge alla sua IX edizione, ha luogo nelle piazze storiche di Torino. E’ una tre giorni di riflessione e festa sulla trasmissione nel sapere e nasce dalla necessità di facilitare l’incontro ed il dialogo intergenerazionale, affinché riti, feste, buone pratiche possano circolare direttamente, come un “testimone”, da una mano all’altra, da una generazione all’altra, ma con la consapevolezza che il transito comporta l’innovazione, il trovare nuovi modi di “fare”.

NB: nel caso i proponenti siano residenti a Roma, potranno partecipare anche agli appuntamenti nelle Biblioteche.

SCARICA QUI IL PROGETTO E I MODULI DA COMPILARE!

IL CALENDARIO DEI RITI E DELLE FESTE

E’ possibile iscriversi alla Rete individualmente, per partecipare ad iniziative specifiche, o iscriversi come ente pubblico, mettendo in Rete un patrimonio culturale del proprio territorio.

Gli enti pubblici che decidono di iscriversi con un semplice patrocinio potranno co-progettare attività di valorizzazione condivisa dei patrimoni, partecipare alle attività di formazione annuali dedicate agli iscritti e proporre progetti performativi che saranno inseriti in alcuni progetti di rilevanza nazionale ed internazionale, partecipare alle iniziative organizzate dalla Rete Italiana di Cultura Popolare, diventando un attivo operatore per la tutela, valorizzazione, innovazione e ricerca delle tradizioni popolari.

I Patrimoni messi in rete vengono organizzati e comunicati grazie ad calendario rituale annuale contemporaneo, un sistema per suddividere, calcolare e dare un nome ai vari periodi di tempo dell’anno che tiene conto della complessità sociale, inserendo nella sua suddivisione temporale anche il tempo della festa e del lavoro. E’ un tempo scandito dallo scorrere delle stagioni, ciclico, quantitativo, etnico che descrive un tessuto rituale in costante rinnovamento.

La suddivisione è stata organizzata consultando il Comitato Scientifico e permette, oltre allo sviluppo di un sistema comunicativo efficace e pianificato, la possibilità di creare interconnessioni e successive progettualità tra ritualità simili presenti in diversi territori, confrontare le festività, mettere in rete conoscenze ed energie, creando il primo sistema organizzativo, progettuale e promozionale connesso alle ritualità italiane.

 Metti QUI in Rete un Patrimonio Culturale del tuo territorio ed entra nel Calendario

REGIONE PUGLIA - PROVINCIA DI LECCE

COMUNE DI NOVOLI

"La Fòcara è una monumentale costruzione ispirata alle tecniche di allestimento delle gregne di grano sulle aie per la trebbiatura. Di altezza e diametro superiore ai venti metri, è composta da almeno ottantamila fascine di tralci di vite da potatura e sapientemente accatastate, fino a costituire l’enorme pira sul grande piazzale della periferia urbana con in cima un'effigie del Santo Patrono. La forma, può variare negli anni: da una sorta di torta a più strati o ad un cono con galleria alla base che viene attraversata dal simulacro del Santo in processione. La costruzione è ultimata con la bardatura del 16 gennaio e la sera avviene l'accensione con fuochi piromusicali."

Approfondimenti sulla Fòcara di Novoli: www.fondazionefocara.com

Con il Patrocinio del Comune di Novoli (LE)

^{Foto Antonio Zaccaria}

REGIONE PIEMONTE -  PROVINCIA DI TORINO

COMUNE DI CONDOVE

Fòra l’ours (Fuori l’orso) . Questa tradizione,  la cui origine si perde nel tempo e coincide  con il periodo della Candelora,   è presente nelle aree montane non solo italiane ma anche di molti Paesi europei e  simboleggia la cacciata dell’orso dalla tana ed il conseguente risveglio primaverile della natura.  Frequentemente  il soggetto che impersona l’orso , la cui identità dovrebbe restare sconosciuta, è un importante esponente della comunità locale, mentre nel passato questo incarico veniva addirittura ereditato a livello familiare. A Condove rivive a fine gennaio, dove gli abitanti  si radunano  per  catturare l’orso  e domarlo.

Per informazioni: Comune di Condove,  sindaco Emanuela Sarti  011 9643102 sindaco@comune.condove.to.it

REGIONE PIEMONTE - PROVINCIA DI TORINO

COMUNE DI MOMPANTERO

La prima domenica di febbraio, da tempi remoti, ad Urbiano, frazione di Mompantero, in provincia di Torino, si svolge “Fòra l’ours” (fuori l’orso).  La tradizione vuole che un orso  sia catturato dai cacciatori, legato e portato in catene sulla piazza del paese. Lungo il tragitto l’orso urla, si dimena, mentre i cacciatori gli offrono del vino in un grande imbuto. Sulla piazza ballerà con la ragazza più bella del paese e, come per incanto, diventerà mansueto. L’orso è ovviamente un uomo, la cui identità deve restare segreta, vestito con pelli di capra, cucite con filo di ferro.  La  simbologia dell’orso, la maschera  zoomorfa più diffusa nelle regioni italiane e variamente presente  nei carnevali alpini, è legata al periodo della Candelora  ed il  risveglio dell’animale dal  lungo letargo invernale veniva anticamente interpretato come indice rivelatore e propiziatorio della  rinascita  primaverile della natura.

Per informazioni: Comune di Mompantero (TO), Piazza Giulio Bolaffi 1, Sindaco Piera Favro, 0122 622323, info@comune.mompantero.to.it

REGIONE MOLISE - PROVINCIA DI CAMPOBASSO

COMUNE DI JELSI

Ogni comunità ritrova se stessa nei propri riti, credenze e usi, un modo di vivere portato avanti affinché il domani sia sicuro e degno come lo è stato il passato (il sostrato culturale) cioè il vissuto già sperimentato e scritto nel grande "testo" dell'umanità, fatto di conoscenza e coscienza civile. Fra i riti di propiziazione di fertilità invernali, nel periodo di passaggio tra due stagioni, che si  svolgono in Molise con correlazioni storico-antropologiche

l'Uomo-Orso o "U' Ball dell'Urz", il Ballo dell'Orso, lo ritroviamo a Jelsi, in provincia di Campobasso.
Tenuto a catena da un domatore e un aiutante che gli impongono di danzare sotto la minaccia di percosse con un bastone, tra accenni di ribellione e passi di danza, fra i vicoli del borgo si espandono le note di improvvisati musicisti. Di tanto in tanto, il gruppo bussa alle porte delle case e al comando: "Orso a posto! Orso olè! Balla orso!" la famiglia ospitante offre da bere e da mangiare.

La manifestazione, interrotta con l'avvento della Seconda Guerra Mondiale, è stata rimessa in piedi a Carnevale del 2008 dal regista Pierluigi Giorgio che già nel 1993 "rispolverò" quella del Cervo a Castelnuovo

L'immagine che si evince non è altro che la paura del diverso o di quella parte di sé libera e selvaggia occultata e rimossa dall'individuo o dalla comunità per buona pace di tutti e  di un dio pagano piegato dalla religione cristiana o di Dioniso che "ucciso" si fa seme e frumento.

Per approfondimenti e informazioni: info@comune.jelsi.cb.it 

Con il Patrocinio del Comune di Jelsi (CB)

REGIONE PUGLIA -  PROVINCIA DI FOGGIA

COMUNE DI BICCARI

"I canti sull'altalena di Biccari, detti 'nzammaruchele,sono canti di corteggiamento eseguiti durante il carnevale.

L'altalena era formata da un pezzo di legno (à léun) che fungeva da sedile, collocato su una corda spessa (zoca) che veniva legata all'interno della casa, ad uno degli anelli presenti sul soffitto, o all'architrave sull'uscio della porta d'ingresso. In quest'ultimo caso l'altalena nel dondolare fuoriusciva e rientrava dall'abitazione.

Generalmente i partecipanti al gioco erano due donne,raramente due uomini e ancor più di rado un uomo ed una donna. Essi sedevano spalla a spalla e si davano la spinta col piede sinistro, intonando a turno il medesimo verso che la seconda voce riprendeva con piccole variazioni melismatiche. Nelle case in cui si cantava vi si riunivano amici e parenti, e spesso i padroni di casa invitavano di proposito chi aveva una bella voce e conosceva bene i canti. Cantare gli 'nzammaruchèle costituiva quasi una specializzazione, anche se i cantanti non venivano retribuiti ma si accontentavano dell'ospitalità. Quando ci si riuniva per cantare venivano organizzate vere e proprie feste, si mangiava, si beveva,e a volte ballava. Le nostre anziane ricordano che gli 'nzammaruchèle si cantavano soltanto nel periodo di Carnevale. Questi canti sopravvivono ancora oggi perchè riadattati in contesti diversi da quelli originali,diventando così parte integrante della tradizione canora delle festività. "

 Con il Patrocinio del Comune di Biccari (FG)

REGIONE PIEMONTE -  PROVINCIA DI TORINO

COMUNE DI CONDOVE

Il Carnevale di Lajetto, borgata del Comune di Condove, è di antichissima  derivazione, così come arcaici sono i personaggi animaleschi e non,  presenti anche in molti carnevali diffusi lungo tutto l’arco alpino.

Le "Barbuire", vale a dire i personaggi mascherati, si dividono in 2 gruppi: i belli (il Monsù e la Tòta, i due Arlecchini, il Dottore ed il Soldato) e i brutti (il Pajasso e le coppie di Vecchi e Vecchie).
Protagonista è il Pajasso, così chiamato perché imbottito di paglia, ma rivestito anche di pelli animali , che porta con sé un bastone alla cui sommità è legato un gallo (finto).   Il corteo delle Barbuire si snoda per i vicoli  al suono delle musiche eseguite dalla banda musicale sino ad arrivare ad un grande prato  . Il Dottore corre in coccorso delle “Barbuire” quando queste stremate, si gettano a terra fingendosi morte, somministrando loro vino o grappa.  Al momento culminante della rappresentazione, il Pajasso taglia la testa al gallo,  uccide se stesso, decretando la morte del carnevale, la fine dell’inverno  e l’arrivo della primavera, e riproponendo un rituale di fecondità e prosperità per il nuovo anno.Il Dottore corre in soccorso delle Barbuire quando queste, stremate, si gettano a terra fingendosi morte; accompagnato dal Soldato, il Dottore somministra loro la "medicina": vino o grappa!
Si giunge quindi al momento culminante della rappresentazione: il Pajasso, tagliando la testa al gallo - che nel frattempo è stato appeso ad un pero in mezzo al grande prato - ammazza se stesso, decretando la morte del Carnevale, la fine dell’inverno e l’arrivo della primavera, in un rituale di fecondità e prosperità per il nuovo anno musicale, si snoda per le strette viuzze della borgata.

^{Foto di Giorgia Allais}

Per informazioni: Comune di Condove,  sindaco Emanuela Sarti  011 9643102 sindaco@comune.condove.to.it

REGIONE LIGURIA - PROVINCIA DI IMPERIA

COMUNE DI TAGGIA

REGIONE MOLISE - PROVINCIA DI CAMPOBASSO

COMUNE DI TUFARA

La maschera di Tufara è tra quelle che conservano le antiche caratteristiche, da cui traggono origine. Anche se il suo significato primitivo si è in parte perduto, essa rappresentava, un tempo la passione e morte di Dioniso, Dio della vegetazione, le cui feste si celebravano in quasi tutte le antiche società agrarie.

Dioniso, il Dio che ogni anno moriva e rinasceva, come la vegetazione, è rappresentato dalla maschera zoomorfa, il Diavolo, che indossa sette pelli di capra cucite addosso, quasi a voler rievocare un lontano rito di smembramento di cui non si ha più coscienza. Il capro, infatti, era la forma più frequente nella quale il Dio si manifestava. La rappresentazione della sua passione, che in tempi lontani era una cerimonia sacra, in periodo cristiano venne banalizzata a semplice maschera carnevalesca, aggiungendovi una serie di figure stratificatosi nel tempo. In questa forma è giunta fino ai nostri giorni. Il Diavolo, trattenuto in vita con catene dai Folletti, i suoi guardiani, gira per le strade del paese, saltella, cade a terra, si rotola, si rialza, corre, cercando di sedurre chi incontra per iniziarli ai sui misteri.

Le maschere della Morte, vestite di bianco con il volto impiastricciato di farina, che precedono di qualche metro il Diavolo, starebbero a simboleggiare la purificazione attraverso la morte. Se il seme muore e con la morte nel terreno, è purificato, la primavera ce lo restituirà in raccolto. Il roteare delle falci, il gesto stesso del falciare che la Morte compie, indicherebbe il momento del raccolto; queste due maschere compiono anche una funzione coreografica attraverso salti e grida. La pantomima di Tufara si differenzia da altre simili, in quanto la figura del capro-espiatorio è qui stranamente presentata in duplice aspetto: non solo la si intravede tra il corpo irsuto e le pieghe della maschera del Diavolo, ma anche tra la paglia e la tela del pupazzo simulacro, identificato con il carnevale, da scaraventare tra le zolle di terra dall’alto di un precipizio.

Informazioni e approfondimenti: Comune di Tufara, Assessore alla Cultura Maria Di Tella 0874 718332 comunetufara@virgilio.it

Con il patrocinio del Comune di Tufara (CB)

REGIONE MOLISE - PROVINCIA DI ISERNIA

COMUNE DI ROCCHETTA A VOLTURNO

Maschera zoomorfa molisana per eccellenza, l’antica rappresentazione che attinge linfa nel primitivismo ancestrale è oggetto costante di studi e ricerche antropologici. Il rito dell'Uomo Cervo, o meglio de "Gl'Cierv", si ripete l'ultima domenica di carnevale, datempo immemorabile, a Castelnuovo al Volturno, frazione del comune di Rocchetta a Volturno. Il rito de "Gl'Cierv"  rappresenta il  significato primordiale del carnevale, l'antichissimo mito dionisiaco, nel quale il passaggio delle stagioni viene simboleggiato in maniera cruenta, dove, per la rinascita della natura, risulta indispensabile una morte sacrificale. I personaggi : Il Cervo, la Cerva, Martino, il Cacciatore, la Popolana, gli zampognari, il Maone, malefico personaggio delle tenebre che guida la processione  delle Ianare, streghe locali.

Informazioni e approfondimenti: Comune di Rocchetta a Volturno, Vicesindaco Teodoro Santilli 0865 955200

Con il patrocinio del Comune di Rocchetta a Volturno (IS)

^{Foto di Pietro Torellini, Associazione Culturale Gl' Cierv, www.uomocervo.org}

REGIONE ABRUZZO - PROVINCIA DELL'AQUILA

COMUNE DI ALFEDENA

Antica rievocazione di origine pagana dedicata alla Divinità italica Pomona protettrice degli alberi da frutto e della loro cura. Il nome della Dea deriva  da "pomum", mela.

Ad Alfedena il culto per questa divinità è attestato da una lapide rinvenuta sul monte Caricio nei pressi del centro montano. Il rito per la Dea si rinnova ogni anno con gruppi di giovani che percorrono le vie del paese rumoreggiando con campanacci e corni per scacciare l'inverno ed invocare la primavera e ovviamente l'abbondanza ripetendo in maniera ossessiva " A te Pumba mè ecco Marz mo se nè vè, è venuto e Febbraio se nè iut.." La preparazione del rito consiste in  un carro addobbato con drappi verdi e ghirlande di fiori e frutta trainato un tempo da animali oggi con mezzi meccanici moderni.

Informazioni e approfondimenti: Comune di Alfedena, Crispi Leondina, Ufficiale di Stato Civile e Anagrafe 0864 87114  anagrafe@comune.alfedena.aq.it

Con il patrocinio del Comune di Alfedena (AQ)

 REGIONE PIEMONTE - PROVINCIA DI CUNEO

COMUNE DI VALDIERI

L’ Ecomuseo della Segale, il Comune di Valdieri e la comunità locale ripresentano l’antica e originale maschera dell’Orso di segale. Con le mani e il volto scuri di nerofumo, l’Orso esce allo scoperto controllato a fatica da un domatore e da due aiutanti. La compagnia carnevalesca è completata da un gruppo di frati chiassosi e da un prete che declama a gran voce le Epistule, scherzose prese in giro rivolte agli abitanti dei paesi e delle frazioni dei dintorni e delle valli vicine. L’Orso, intanto, si aggira per le strade del paese –cercando cibo e facendo scherzi e mattane. Contemporaneamanete avviene la “gnoccolata”, tradizionale distribuzione di gnocchi di patate a cura della Pro loco. I valdieresi portano con sé le pentole da riempire e tornano a casa per mangiare; i forestieri, invece, consumano gli gnocchi sul posto Al termine della questua, dopo una lunga lotta con il domatore e un giro di ballo con la bella Quaresima, l’orso scappa, facendo perdere le proprie tracce. Intanto un pupazzo di segale inizia a bruciare, trasformandosi in un gran falò.

Informazioni e approfondimenti: Comune di Valdieri 0171 97109 - ref. Sindaco dott. Emanuel Parracone -  segreteria sindaco Dott.ssa Romano Antonietta - valdieri@ruparpiemonte.it

Con il patrocinio del Comune di Valdieri (CN)

REGIONE PUGLIA - PROVINCIA DI TARANTO

COMUNE DI SAN MARZANO DI SAN GIUSEPPE

A San Marzano di San  Giuseppe , comune albanofono in provincia di Taranto, la festa patronale è vissuta come un appuntamento corale dedicato a S. Giuseppe, culto risalente già al XVII secolo e  portato dalla madrepatria dai profughi albanesi, di rito greco-ortodosso, che qui si stabilirono nella prima metà del 1500. La devozione penitenziale   si esprime in modo collettivo con la  processione delle legna  la quale  si conclude con un grande falò ( “ zjarri e mate”) di proporzioni imponenti, e l’esposizione delle “ mattre”.

L’ origine di questo rito è da rintracciare in un evento accaduto agli inizi dell’ 800  quando, a  causa delle temperature molto rigide e dell’ eccessiva miseria, quell’ anno gli abitanti del paese decisero di rinunciare ai piccoli falò che abitualmente venivano offerti a S. Giuseppe nei vicoli. Ma durante la notte della vigilia si scatenò sul paese un violento nubifragio che venne interpretato come un atto punitivo del Santo. I saggi del paese decisero allora di offrire a S. Giuseppe un unico grande falò da accendere sul largo Monte ( “ laerte Mali” ), così grande che fu visibile dai paesi limitrofi. Nel 1866 venne deliberato che al nome del paese fosse aggiunto il suffisso “San Giuseppe “, a riprova della profonda devozione.  

Il giorno della vigilia, gli abitanti,  vanno in processione ognuno con il proprio carico ( un enorme tronco sulla testa o sulle spalle o le fascine di “stroma” o di “ saramienti”),  i carrettieri ( “ li travinieri”) con i grandi protagonisti  della processione: i cavalli addobbati per l’ occasione  e con il loro traino carico di fascine e sormontato da un’ effige del Patrono. Al termine della Messa serale il parroco, dopo la benedizione della legna ( fatta ai quattro lati della catasta, secondo i punti cardinali), accende il fuoco.

La tradizione delle “ tavolate “ trae origine dell’ usanza di bandire banchetti da offrire ai poveri ed ai forestieri nel giorno della festa ,  in memoria dell’ ospitalità ricevuta dalla Sacra Famiglia  durante la fuga in Egitto.  Con spirito devozionale e rituale  vengono preparate , in ricordo dell’ Ultima Cena,  tredici  pietanze,  dalle quali è esclusa  la carne, trovandosi la festa nel periodo quaresimale.

La mattina del 19 marzo, prima della processione del Santo portato in spalla dai devoti, vengono allestite lungo la via principale , le “ mattre” : tavolieri di legno contenente piatti tipici della tradizione culinaria locale  poi benedetti e distribuiti ai poveri ed ai forestieri.

Informazioni e approfondimenti: Comune di San Marzano di San Giuseppe (TA), dott.ssa Marisa Margherita - sportello linguistico 099 9577711

Con il patrocinio del Comune di San Marzano di San Giuseppe (TA)

REGIONE MOLISE - PROVINCIA DI CAMPOBASSO

COMUNE DI CIVITACAMPOMARANO

Il 19 marzo si ripropone a Civitacampomarano la tradizionale festa di S. Giuseppe. La festa cade in prossimità dell’equinozio di primavera, il 21 marzo, importante cambio stagionale in grado di scacciare il freddo e buio inverno. E’ d’uso a Civitacampomarano accendere un falò la sera che precede la festa di S. Giuseppe. Questi fuochi vengono accesi nei vari quartieri del Borgo la sera del 18 marzo. I falò avrebbero un collegamento con antichi riti di purificazione in cui, in questo passaggio stagionale si bruciava il “vecchio” e quindi si tratta di un rito di propiziazione per un futuro roseo. Il giorno della festa c’è la tradizione delle "Tavole di San Giuseppe", in cui si consumano 13 pietanze a base di legumi, frutta, pesce, pasta con la mollica.

Approfondimenti suIle festività: Dott. Manuele - Sindaco di Civitacampomarano, +339 0874 748103, paolomanuele@gmail.com

Con il Patrocinio del Comune di Civitacampomarano (CB)

REGIONE PIEMONTE - PROVINCIA DI ASTI

CITTA' DI CANELLI

"Cantè j'ouev: antica tradizione Pasquale. Veniva organizzata nella settimana immediatamente prima della Santa Pasqua. Promossa dalle congregazioni locali e poi riproposta dall'Associazione Pro Loco Borgo Antico di Villanuova di Canelli. Venivano portate in dono le uova dipinte a mano nelle case del centro storico, con l'accompagnamento di strumenti musicali e con canti della tradizione popolare piemontese e monferrina. Nelle soste oltre al canto e alla musica, si mangiavano frittate di erbe locali e 'friciule' con farina di grano duro."

Con il Patrocinio della Città di Canelli (AT)

REGIONE CALABRIA - PROVINCIA DI COSENZA

COMUNE DI LAINO BORGO

"La rappresentazione, esempio di teatro popolare itinerante, si svolge il Venerdì Santo ogni due anni. Essa, della durata di circa sei ore, ripropone per le vie e le piazze di Laino Borgo il Processo a Gesù con la partecipazione di oltre 100 persone del luogo in costume d'epoca. Secondo la tradizione orale sarebbe sorta nel '600; la prima rappresentazione documentata risale al 1832. Le peculiarità sono due : il testo, dal linguaggio aulico e ricercato, del Morone colto prelato del '700 e la centralità del dramma imperniato più sul processo a Gesù che sul dolore di Maria e sulla crocifissione."

Con il Patrocinio della Città di Laino Borgo (CS)

REGIONE TOSCANA - PROVINCIA DI FIRENZE

COMUNE DI SIGNA

La Festa della Beata Giovanna, che si svolge il Lunedì dell’Angelo, rievoca l'annuale processione in onore della "Beata" istituita nell'anno 1385 in occasione della traslazione della Sua salma.

La celebrazione coniuga rievocazione storica e fede religiosa e si svolge con un corteo a cui partecipano abbigliati con costumi in fogge  medievali: le corporazioni delle Arti maggiori e minori, i  musici e le damigelle del corpo di ballo, le ancelle con le lampade votive, quindi i notabili e la "Venerabile Compagnia del Santissimo Sacramento e dello Spirito Santo", detta dei Bianchi, che presiede all’organizzazione della Festa.

Chiude  il "Corteo" , oltre al il Pievano di Signa,  il ciuchino, il quale reca sul dorso un bambino in tenera età, vestito da angiolino e recante in mano un passerotto, che poi sarà liberato nella Pieve, assolvendo così ad una funzione di predizione per l'annata.
La presenza degli angiolini e dei passerotti è legata a due miracoli attribuiti alla Beata: la resurrezione di un bimbo e la guarigione di un passerotto.

Informazioni e approfondimenti: Comune di Signa,  Piazza della Repubblica 1, 50058 , Signa (FI) - Referente: dott.ssa Barbara Raugei, tel:  055 8790183  - E-mail : info@prolocosigna.it

Con il Patrocinio della Città di Signa (FI)

REGIONE PIEMONTE  - PROVINCIA DI BIELLA

CITTA' DI CANDELO

Il Ricetto di Candelo luogo di grande fascino, borgo medievale del XIV secolo e unicum a livello europeo, ospita i mestieri d’arte e i grandi maestri artigiani d’Italia, tra tradizione e innovazione, antichi saperi e nuove tecnologie. Il percorso espositivo si snoda attraverso le rue dello splendido Ricetto, dove sarà possibile visitare liuterie e vetrerie artistiche, botteghe di oreficeria e tessitura, falegnameria e cartapesta, lavorazione del pellame e ceramica.

Per informazioni: http://www.candeloeventi.it/

Con il Patrocinio del Comune di Candelo (BI)

"La Pagliara è certamente un disperso residuo di cerimonie rituali di inizio di primavera che un tempo avevano un valore essenziale per la vita dei gruppi; il getto dell'acqua sul carro di erbe e di fiori ha una origine ideologica assai arcaica; è un gesto di magia simpatica per invocare la pioggia o magari è un gesto di rinnovamento della natura... si inserisce nella serie di personificazioni del 'maggio'... questo tipo di personificazione-mascheramento appare notevolmente eccezionale in Italia... costituisce davvero un unicum in area italiana" (A. M. Cirese).

La festa della primavera viene celebrata a Fossalto con un rito di origine antichissima che vede la personificazione del "maggio" mediante un cono costruito con rami e rivestito di erbe e di fiori (la Pagliara). Sulla sommità è posta una croce, anch'essa ottenuta con fiori. La Pagliara viene "indossata" da un uomo in modo da coprire tutto il corpo lasciando una piccola apertura per il viso. Accompagnata da un suonatore di zampogna e da un cantore, la Pagliara gira per tutto il paese annunciando l'arrivo del maggio, accolta da getti di acqua riversati dai balconi e dalle porte di case al grido "rascia, Maje!" (abbondanza, maggio!). Terminato il giro, la Pagliara viene collocata in piazza, davanti alla casa del parroco: la croce viene staccata dalla sommità e consegnata al sindaco, mentre il cono viene deposto nell'orto del prete. Subito dopo si distribuisce a tutti i presenti una zuppa di legumi, formaggio, pane e fave fresche.

REGIONE LOMBARDIA - PROVINCIA DI MANTOVA

COMUNE DI MOTTEGGIANA

L’Archivio Nazionale “G. Daffini” per testi da Cantastorie, unico nel suo genere,  è sorto nel 1998, promosso dal Comune di Motteggiana, in collaborazione e  su proposta  del poeta e  cantastorie locale Wainer Mazza e con la collaborazione scientifico-istituzionale del Centro di Documentazione Storica/Centro Etnografico del Comune di Ferrara.  Il concorso nazionale per cantastorie si svolge da oltre 15 anni, è promosso dal comune stesso ed in occasione dell’evento vengono  premiati cantastorie provenienti da tutta Italia. La manifestazione è intitolata a Giovanna Daffini, cantante popolare, voce della risaia, e si tiene la prima domenica di giugno.

Informazioni e approfondimenti: Comune di Motteggiana, Via Roma 10, 0376/527043 – Referente:  Simona Ferrari 0376/527043 s.ferrari@comune.motteggiana.mn.it

Con il patrocinio del Comune di Motteggiana (MN)

REGIONE CAMPANIA - PROVINCIA DI SALERNO

COMUNE DI ALTAVILLA SILENTINA

La devozione nasce nel 1799 quando la popolazione si schierò con i giacobini della repubblica partenopea e piantò nella sua piazza l'Albero della Libertà. Un gruppo di sanfedisti si prese carico di punire la ribelle cittadina. Gli abitanti ricorsero all'aiuto del Santo, la cui statua fu vestita in modo goffo e collocata in mezzo alla piazza. Tale vista provocò le risa del capo sanfedista che sparò. Il suo cannone si spezzò in tredici parti (numero del Santo), ancora oggi conservati. I presenti gridarono al miracolo: da allora ogni 13 giugno la statua entra in tutte le case del capoluogo dove per riceverlo si preparano tavolini con tovaglie di pizzo e cestini di fiori. La giornata inizia all’alba quando dalle varie contrade partono i fedeli con le "cente" (in genere tredici), ex voto a forma di barche di cera portate a spalla dai devoti.

Informazioni e approfondimenti: Comune di Altavilla Salentina, Assessore all'ambiente Salvatore Arietta  0828 98380 

In collaborazione con l'associazione L'Auriga Cilento (www.aurigacilentonews.blogspot.com) e l'associazione Argonauta (www.associazioneargonauta.it)

Con il patrocinio del Comune di Altavilla Salentina (SA)

REGIONE CAMPANIA - PROVINCIA DI NAPOLI

COMUNE DI NOLA

La Festa dei Gigli è una festa popolare cattolica, innestata sulla tradizione delle feste pagane precristiane e poi ulteriormente elaborata, che si tiene ogni anno a Nola in occasione delle celebrazioni per il santo patrono.Si compone di una processione tradizionale e una sfilata storica. Con questo evento i Nolani celebrano il ritorno in città del vescovo Ponzio Meropio Paolino dalla prigionia ad opera dei barbari avvenuto nel 410 d.C. circa. La Domenica successiva al 22 Giugno si svolge la sfilata, configurata come processione danzante con macchine votive a spalla  costituite da 8 obelischi in legno , lungo un tradizionale tracciato individuato nel nucleo più antico della cittadina.  Riconosciuti nel 2013  patrimonio Immateriale per l’Umanità UNESCO.

Dal 1816, ogni cinque anni, da giugno  a settembre per tre sere la settimana quattrocento sordevolesi - tra comparse, attori, musicisti e operatori di scena - danno vita alla Sacra Rappresentazione della Passione di Cristo, su un  testo del 1500 di Mons. Giuliano Dati.

Per l'allestimento e l'esecuzione - in un'area di 4000 mq. trasformata in un piccolo lembo di Terra Santa - si impegnano per 75.000 ore,  gratuitamente, 400 persone di ogni età, ceto sociale e orientamento culturale.

Si tratta del più grande spettacolo corale in Italia, composto da un prologo e 29 scene ed interpretato da attori dilettanti, giovani e meno giovani che lavorano e si preparano con estrema serietà e dedizione, che ricorda le ultime ore di Cristo.

La prossima edizione si terrà nel 2015.

 

Informazioni e approfondimenti: Comune di Sordevolo – Assessore Giulio Salivotti – 015.2568103 -  demog.sordevolo@acme-biella.com

Con il patrocinio del Comune di Sordevolo (BI)

 

 

REGIONE MOLISE - PROVINCIA DI ISERNIA

COMUNE DI VASTOGIRARDI

Volo dell'angelo

1 e 2 luglio

Con la denominazione "Volo dell'Angelo" si identifica un rituale che vede come "attori" dei fanciulli, che interpretano un ruolo che li rende protagonisti di una tra le più suggestive cerimonie culturali oggi presenti nella religiosità popolare italiana. Il Sacro Rito nasce nel 1911 in occasione dell'inaugurazione della nuova Chiesa di Maria SS. delle Grazie. L'Angelo viene rappresentato, nei giorni 1 e 2 luglio, sempre da una bambina, di età compresa tra i quattro e i sei anni. La fanciulla, assicurata ad uno solido cavo d'acciaio, percorre più volte, attraverso un sistema di carrucole, un tragitto di circa 40 metri ad un'altezza di pochi metri dal suolo. L'Angelo "vola" dal balcone di una casa fino alla statua della Madonna, nell'occasione esposta davanti la facciata della Chiesa.

Approfondimenti sul rituale festa: Comune +339 0865 836131, info@comune.vastogirardi.is.it 

Con il Patrocinio del Comune di Vastogirardi (IS)

 

 

 

REGIONE PUGLIA - PROVINCIA DI LECCE

COMUNE DI NOVOLI

"Tra il 15 e il 17 luglio di ogni anno si svolge a Novoli la Festa della Madonna del Pane. Questa festa è un evento antico della tradizione salentina, un appuntamento estivo che, secondo fonti di ricerca storica, si rinnova da più di trecento anni, in onore della Madonna, apparsa a Novoli nel 1707, dispensatrice di un pane miracoloso che salvò l’antico borgo afflitto da un’epidemia pestilenziale.La Madonna del Pane è la patrona di Novoli. "  

Con il Patrocinio del Comune di Novoli (LE) 

Regione Marche  - Provincia di Fermo

COMUNE DI PETRITOLI

La Festa delle Cove (covoni di grano) perpetua  in chiave religiosa , con cerimonie di ringraziamento alla Madonna, gli antichi riti pagani in onore di Cerere, la dea delle messi. La festa si apre con  la sfilata delle  “forosette”, ragazze in costume accompagnate dal suono di organetti ed altri strumenti popolari e canti di stornelli, le quali portano le “canestrelle” di grano con fiocchi e decorazioni floreali da donare alla chiesa. Segue la sfilata dei carri, sui quali viene rappresentato  il ciclo vitale del grano, dalla semina alla cottura del pane e addobbati a festa dai cittadini delle varie  contrade  al  suono della campana della Torre Civica. Il paese è inoltre abbellito dalle decorazioni artistiche realizzate dagli abitanti su questo tema nel corso dell’anno.

Approfondimenti sulla festa: Comune di Petritoli, Piazza Mazzini 22 –  Referente Eraldo Baldassarri - 0734 659343 - anagrafe@petritoli.net

Con il Patrocinio del Comune di Petritoli (FM)

REGIONE LIGURIA - PROVINCIA DI IMPERIA

COMUNE DI TAGGIA

25 luglio

"Si tratta di antiche processioni e riti della religiosità popolare risalenti al '600/'700: nella frazione Mondonio San Domenico Savio si svolgono ogni anno la Processione di San Giacomo il Maggiore il 25 Luglio e la Processione di S.Maria del Rosario la seconda domenica di Ottobre.

Le processioni vengono realizzate attorno al castello - 'vir di'l castel' - con una statua di gesso raffigurante San Giacomo e la seconda con una statua lignea rappresentante la Madonna del Rosario, entrambe con seguito di stendardi e bandiere delle Compagnie del Suffragio e del SS.Sacramento

A seguito di un voto per tutelare la popolazione dalla peste nel 1630 la Comunità di Castelnuovo dei Rivalba oggi don Bosco, invece, avviò la Processione dell'Assunta, tutt'oggi svolta. La statua lignea della Madonna con la 'cintura' viene portata dalla cappella del Castello fino alla Parrocchiale di S.Andrea il 15 Agosto di ogni anno."

Approfondimenti suIle processioni: Dott. Musso - Sindaco di Castelnuovo Don Bosco +339 339 3448793, gm.cd@libero.it 

Con il Patrocinio del Comune di Castelnuovo Don Bosco (AT)

 

^{Foto d'epoca gentilmente concessa da Franco Correggia e M.Luisa Garesio}

REGIONE MOLISE - PROVINCIA DI CAMPOBASSO

COMUNE DI JELSI

Festa del Grano in onore di Sant'Anna 

26 luglio

Il 26 luglio di ogni anno la comunità jelsese commemora Sant'Anna attraverso la festa del Grano che affonda le sue origini nei riti agrari dei popoli mediterranei e che ha un inizio certo risalente al terremoto del giorno di Sant'Anna del 1805. Il lavoro preparatorio, che  per mesi  coinvolge gran parte della cittadinanza, è lungo, meticoloso e certosino ed inizia fin dalla mietitura: momento in cui vengono selezionate le spighe più mature, più belle e più grandi che si trasformeranno in opere d’arte da portare in processione il giorno della festa di Sant'Anna. La manifestazione inizia al mattino presto, allorquando i partecipanti arrivano in paese con i propri carichi di grano. Ininterrottamente per circa due secoli in occasione della Festa i contadini jelsesi hanno portato in sfilata carri votivi ricolmi di grano trasportati dai buoi, che portano il nome di "traglie" (mezzi di trasporto in legno a forma di slitte utilizzati in passato dai contadini nelle campagne).
Oggi, assieme alle "traglie" sfilano lungo il corso principale del paese tanti altri carri che mostrano lavorazioni allegoriche realizzate tutte con il grano in una evoluzione di forme e contenuti rispetto all'offerta devozionale originaria.

Approfondimenti suIla tradizionale festa: Comune +339 0874 710134,  info@comune.jelsi.cb.it, www.comune.jelsi.cb.it  - www.festadelgranojelsi.it  - Dott. Antonio Valiante +339 338 8281359 -  Feliciano Antedomenico, Presidente del Comitato Festa del Grano +339 339 8797373

Con il Patrocinio del Comune di Jelsi (CB)

REGIONE CALABRIA - PROVINCIA DI COSENZA

COMUNE DI VACCARIZZO ALBANESE

Rassegna del Costume Arbëreshë. Suoni di minoranza

Fine luglio - Metà agosto

Gli arbëreshë sono una minoranza etno-linguistica stanziatasi  storicamente in Italia nelle regioni della Calabria, Campania, Puglia, Sicilia e Abruzzo,  tra il XV e il XVIII secolo proveniente dall'Albania e da comunità albanofone della Grecia in seguito alla conquista progressiva dell'Albania e di tutto l'Impero Bizantino da parte dei turchi ottomani

La rassegna, trentennale, mira a salvaguardare la tradizione culturale  arbëresh  anche attraverso il confronto con le altre culture di minoranza con una serie di convegni, mostre, incontri performativi  nel centro storico cittadino. 

Particolare rilievo viene dato nell’ambito della manifestazioni alla rassegna del costume, per il quale esiste  un museo dedicato. Una serie di concerti tematici, presso l'Anfiteatro "Eco d'Acque", propone annualmente un  incontro/scambio con le culture musicali delle altre minoranze mediterranee.

Informazioni e approfondimenti: Comune di Vaccarizzo Albanese, Sindaco Aldo Marino  098 384010  sindaco@comune.vaccarizzoalbanese.cs.it

Con il patrocinio del Comune di Vaccarizzo Albanese (CS)

REGIONE PUGLIA - PROVINCIA DI FOGGIA

COMUNE DI APRICENA

 I Tuselli
 Notte tra 14 e 15 agosto

  

"Nelle stradine di Apricena si allestiscono nella notte dell'Assunta dei piccoli altarini, detti Tuselli, a devozione della Madonna. L'immagine della Madonna è accompagnata da oggetti che ricordano la tradizione: setacci per il grano, frutta, grano, olio, vino e Sacre Scritture."

 

Approfondimenti suIla tradizione dei Tuselli: Sig. Martino Galullo - Pro Loco +339 349 2845933

 

Con il Patrocinio del Comune di Apricena (FG) 

 

 

 

 

 

 

 

REGIONE PIEMONTE - PROVINCIA DI ASTI

COMUNE DI CASTELNUOVO DON BOSCO

"Si tratta di antiche processioni e riti della religiosità popolare risalenti al '600/'700: nella frazione Mondonio San Domenico Savio si svolgono ogni anno la Processione di San Giacomo il Maggiore il 25 Luglio e la Processione di S.Maria del Rosario la seconda domenica di Ottobre.

Approfondimenti suIle processioni: Dott. Musso - Sindaco di Castelnuovo Don Bosco +339 339 3448793, gm.cd@libero.it 

16 agosto

Il “ginostro” è un albero fiorito, abbelliti e ornati di nastri colorati. All’estremità dei rami secondari vengono infissi due limoni e, tra gli spicchi, due scudi d’argento da 5 lire. I due rioni, Riva e Sasso, mantengono viva la consuetudine e la cura del rispettivo ginostro.

Il giorno successivo alla festa patronale, cioè il 16 agosto, festa di San Rocco, i nostri due ginostri vengono portati in processione votiva alla chiesa adiacente il Cimitero, l’oratorio di San Rocco che alla fine del 1500 era una piccola cappella campestre nella quale si conservava un’immagine della Vergine che allatta il bambino, dipinta sul muro - la chiesa della Purificazione - a Prato Scopello. Accanto a questa venne costruito un nuovo oratorio,con facciata e ingresso rivolti ad oriente, attigua una cappella dedicata a San Rocco

 

Scarica qui un approfondimento

 

Con il patrocinio del Comune di Mergozzo (VB)

 

 

 

 

 REGIONE PUGLIA - PROVINCIA DI FOGGIA

COMUNE DI SAN MARCO LA CATOLA

A San Marco la Catola il 20 agosto di ogni anno si svolge un antico gioco cavalleresco: la giostra della Jaletta (I joc da Jalètt). Si tratta di un torneo equestre che secondo la tradizione risalirebbe al periodo medievale e si sviluppa attorno ad una tinozza di legno a doghe con al di sotto una fessura ad anello: jaletta. Per l’occasione si affrontano 4 cavalieri per ognuno dei 7 rioni nel tentativo di infilare la verga (in dialetto “a vérja”) nella fessura posta sotto la jaletta, che, riempita d’acqua, è appesa ad una fune tra due balconi. In senso antropologico teorie autorevoli ravvisano in questo e giochi analoghi un significato recondito legato alla fecondità ed alla procreazione.

Informazioni e approfondimenti: Comune di  San Marco La Catola, Vicesindaco dott. Pierluigi Piacquadio, tel. 0881-556016, giunta@comune.sanmarcolacatola.fg.it

In collaborazione con l’associazione “Giostra della Jaletta”, Gerardo Fascia 347/8352666

Con il patrocinio del Comune di San Marco la Catola (FG)

"Le matarille si possono considerare oggetti di culto cristiano stabilmente inseriti in un preciso rituale liturgico. Risalirebbero agli alberi di maggio, "i maggi", e a strutture simili, molto diffuse in buona parte dell'Europa come oggetti al centro di feste di inizio anno o di un ciclo stagionale tese a celebrare e favorire raccolti annuali e passate poi progressivamente in rituali cristiani come le feste patronali.

REGIONE LAZIO - PROVINCIA DI RIETI

COMUNE DI BORBONA

Il canto a braccio è un'arte che nasce dalle usanze dei pastori e dei contadini, tipica di molte regioni del centro Italia d'Italia e realizzata con diverse sfumature, particolarmente sentita nell’alta valle del Velino. Alcuni pastori, conoscevano a memoria i versi dei poemi classici cavallereschi come ”Orlando Furioso” o “Gerusalemme Liberata” , tramandati prevalentemente per mezzo della trasmissione orale. Nel passato presero così vita vere e proprie sfide  , le  "tenzoni" , in cui i poeti-pastori  utilizzavano  la stessa metrica dei grandi classici, cioè l'ottava rima in versi endecasillabi, di cui sei in rima alternata e le ultime due in rima baciata, cantata senza accompagnamento, ovvero a cappella, caratterizzata da  toni sarcastici ed intenti satirici. Questa antica consuetudine viene tramandata con l'obbligo , per ciascun poeta,  di iniziare il proprio canto usando un verso che faccia  rima con l'ultimo verso cantato dal poeta antagonista.

II "Festival Regionale di Canto a Braccio" di Borbona , nato del 2006, ripropone questa antica pratica poetica con un evento che si realizza in un fine settimana di settembre , avvalendosi anche delle  esibizioni  di ospiti provenienti da altre regioni a dare testimonianza con l'uso dei rispettivi dialetti.

Per Informazioni e approfondimenti: Comune di Borbona, Via Nicola da Borbona 12 - referente Sindaco dott.ssa Maria Antonietta Di Gaspare - 0746/940037 - borbona@comune.borbona.rieti.it; cantoabraccio@aruba.it

Clicca qui per leggere l'intervista a Pietro Clemente, Presidente di SIMBDEA e di IDAST(Iniziative Demo-etno-antropologiche e di Storia Orale in Toscana) e titolare della cattedra di Antropologia Culturale della Facoltà di Lettere dell’Università di Firenze.

REGIONE PIEMONTE  - PROVINCIA DI BIELLA

CITTA' DI CANDELO

"La manifestazione, che si svolge annualmente a fine settembre, è l'occasione di far rivivere, tra le medioevali mura del Ricetto, scene di vita che erano il fulcro della comunità candelese, nel momento della vendemmia. A Candelo il legame tra Ricetto-vite-vino e cultura contadina è inscindibile: la manifestazione riporta alle origini la sua comunità, chiamata a vivere in prima persona questo evento. Il Ricetto è una cantina comunitaria, oggi sede dell'Ecomuseo della Vitivinicoltura e collegato al vigneto-sperimentale in Regione Dossere. La manifestazione propone ogni anno un salto nel passato alla riscoperta del ruolo aggregativo che l’agricoltura, specie vitivinicola, aveva. Il Ricetto (“contenitore” della manifestazione), unicum europeo, è sorto in epoca medievale, per iniziativa e volontà della popolazione, per custodire prodotti agricoli (nel 1700 si producevano ogni anno 1.140.720 litri di vino), attrezzi e strumenti dei contadini in tempo di pericolo. Il Ricetto non ha mai perso di vista la sua funzione originaria di deposito di prodotti agricoli e non ha mai cambiato la sua struttura di base."

 

Approfondimenti suIla manifestazione: Sig.ra Mariacristina Anselmo - Responsabile del Settore Turismo, cultura, sport, manifestazioni, comunicazione +339 015 2534160,  respam.candelo@ptb.provincia.biella.it, www.comune.candelo.bi.it - Associazione Turistica Pro Loco di Candelo: Gianni Pozzo - Presidente +339 015 2536728, info@prolococandelo.it , www.prolococandelo.it

Con il Patrocinio del Comune di Candelo (BI)

 

REGIONE PIEMONTE - PROVINCIA DI ASTI

COMUNE DI CASTELNUOVO DON BOSCO

"Si tratta di antiche processioni e riti della religiosità popolare risalenti al '600/'700: nella frazione Mondonio San Domenico Savio si svolgono ogni anno la Processione di San Giacomo il Maggiore il 25 Luglio e la Processione di S.Maria del Rosario la seconda domenica di Ottobre.

Foto d'epoca gentilmente concessa da Franco Correggia e M.Luisa Garesio

Approfondimenti suIle processioni: Dott. Musso - Sindaco di Castelnuovo Don Bosco +339 339 3448793, gm.cd@libero.it

Con il Patrocinio del Comune di Castelnuovo Don Bosco (AT)

 

REGIONE PIEMONTE - PROVINCIA DI TORINO

COMUNE DI MONCALIERI

Fera dij Subiet

Terza domenica di ottobre

"La Fera dij Subiet di Moncalieri è stata istituita nel 1286 dal Duca Amedeo V di Savoia per premiare i suoi sudditi che gli avevano appena giurato dedizione ed è stata regolarizzata il 22 ottobre 1344 dalla Società del popolo che, tra l'altro, stabilì l'esenzione delle gabelle per tutti i giorni della manifestazione. Sempre dalle cronache del passato si apprende che i più accaniti collezionisti del Subiet, caratteristici zufoli di terracotta, erano i nobili, gli aristocratici: se li contendevano a suon di monete d'oro e i fabbricanti artigiani si sbizzarrivano a idearne sempre di nuovi, in fogge stravaganti, ispirati alla più sfrenata licenziosità formale. Proprio a Moncalieri esiste anche il Museo dei Fischietti, presso il Circolo Saturnio di Via Real Collegio 20 dove si possono ammirare più di 1000 fischietti provenienti anche da altri paesi. La Pro Loco di Moncalieri propone da anni questa fiera che si svolge la 3° domenica di ottobre dove si rivivono tradizioni popolari di folclore, di artigianato, di enogastronomia provenienti anche dalla provincia. La Fiera si conclude con la premiazione del concorso del fischietto che si tiene nelle scuole."

Approfondimenti sulla Fera dij Subiet: Pro Loco di Moncalieri +339 011 6407428 - +339 011 640 7685,  prolocomoncalieri@gmail.com

Con il Patrocinio del Comune di Moncalieri (TO)

REGIONE PIEMONTE - PROVINCIA DI TORINO

COMUNE DI NOMAGLIO

Ecomuseo della castagna

Sagra della castagna - Terza domenica di ottobre 

L’Amministrazione comunale di Nomaglio ha avviato dal 1996 un progetto mirante al recupero ed alla valorizzazione delle testimonianze di cultura materiale presenti sul territorio. Da questo progetto nasce l’Ecomuseo dedicato alla coltura del castagno da frutto, che nelle zone montane fu per secoli un vero e proprio “albero del pane”, dal quale si ricavò ogni possibile beneficio. Il paese, i boschi, i castagneti, le mulattiere, l’essicatoio, il mulino, sono i tasselli di uno specchio in cui la comunità di Nomaglio si riflette per riconoscersi, per cercare i valori che l’hanno fondata e dallo specchio, sulla base dei valori fondanti, si proietta nel futuro.

Tra le tante attività organizzate dall'Ecomuseo annualmente vi è la Sagra della castagna, che si svolge la terza domenica di ottobre.

Approfondimenti sull'Ecomuseo della Castagna: Comune di Nomaglio +339 012 5790158, nomaglio@reteunitaria.piemonte.it

Con il Patrocinio del Comune di Nomaglio (TO)

REGIONE PUGLIA - PROVINCIA DI FOGGIA

COMUNE DI ORSARA DI PUGLIA

Fucacoste e Cocce Priatorje

1 e 2 novembre

La tradizione interessa il paese ogni anno per tutta la giornata del 1° novembre e si estende fino alla notte tra l'1 e il 2: la notte dei falò e delle teste del purgatorio, questo il significato di Fucacoste e Cocce Priatorje. In tutte le vie del paese c’è un covone che arde e delle zucche antropomorfe appese. Non si tratta di Halloween, ma di un evento che mette in evidenza il ricordo dei defunti. Elemento caratterizzante è la ginestra, arbusto che in fiamme si volatilizza facilmente, simboleggiando il legame cielo-terra ai nostri occhi. E’ convinzione che le anime dei defunti, tornando fra i vivi, facciano visita ai parenti e tornino alle dimore terrene, si riscaldino e continuino il loro peregrinare per tutta la notte. La zucca accesa avrebbe indicato al defunto la casa dove era vissuto. In onore dei defunti, si consumano cibi poveri ma simbolici.

Approfondimenti suIla tradizione dei Fucacoste e delle Cocce Priatorje: Comune di Orsara +339 0881 964013, numero verde 800 106 822, Prof. Antonio Casoria - Presidente Pro Loco +339 349 4791034, Prof Rocco Dedda - Vicesindaco rocco.dedda@gmail.com

Con il Patrocinio del Comune di Orsara di Puglia (FG) 

REGIONE MOLISE - PROVINCIA DI ISERNIA

COMUNE DI CHIAUCI

L'11 novembre è commemorato S. Martino a cui si attribuisce il patronato dei cornuti per il fatto che nel giorno della sua ricorrenza si svolgeva la più importante fiera degli animali con le corna. In questo giorno i ragazzini allestiscono un fantoccio imbottendolo di paglia ed alla sua sommità issano una zucca che, svuotata, viene seghettata per la bocca, il naso e gli occhi, in modo da sembrare una testa di morto in cui si posiziona un lumino che la fa sembrare una testa di fantasma o di un mostro. Intorno a questo fantoccio si accende un falò e si sviluppano una serie di attività (sfottò, canti, chiacchie) ed alla fine il fantoccio viene bruciato e con le zucche si prepara una saporita pietanza fatta di zucca, patate e pancetta. 

Approfondimenti sulla tradizionale festa: Clicca qui

Con il Patrocinio del Comune di Chiauci (IS)

REGIONE TOSCANA - PROVINCIA DI GROSSETO

COMUNE DI ROCCALBEGNA

La Focarazza ha luogo a Santa Caterina la sera del 24 novembre, alla vigilia del "compleanno" di Santa Caterina d'Alessandria. La mattina presto gli uomini si recano nel bosco a tagliare la pianta prescelta ed alla sera avviena la benedizione da parte del parroco di una normale catasta di fascine e legna in mezzo alla quale è conficcato un lungo palo di cerro, il cosiddetto "stollo". Al termine della cerimonia religiosa si appicca il fuoco alla catasta, quando il fuoco diminuisce d'intensità entrano in azione gli uomini di Santa Caterina, divisi in gruppi a seconda della contrada d’appartenenza. Ogni partecipante s' impegna, in una sorta di ancestrale rito purificatore, a sfidare il calore e il fumo per tentare di impadronirsi dello "stollo" e portarlo nel proprio rione. Infine  il tronco viene tagliato in tanti pezzi quanti sono stati i partecipanti ed  in seguito ogni pezzo verrà messo a bruciare nel caminetto di casa. Quando le fiamme lo avranno del tutto consumato si prenderanno le ceneri da dispedere nei campi e negli orti quale auspicio per una fertile stagione agricola.

Informazioni e approfondimenti: Comune di Roccalbegna, Assessore alla Cultura Alessandra Benocci, tel. 0564 989032,  comune.roccalbegna@postacert.toscana.it

Con il patrocinio del Comune di Roccalbegna (GR)

REGIONE VENETO - PROVINCIA DI VICENZA

COMUNE DI THIENE

La Nina è un'antica tradizione della città di Thiene. Il termine indica il canto  eseguito in occasione della novena natalizia (detto anche la Canta nel senso di una cantata collettiva) . È un'espressione popolare autentica, le cui origini risalgono  al XIV° secolo.  La sera della vigilia di Natale tutti i gruppi delle diverse contrade cittadine  si ritrovano nella piazza principale, con l’evento finale della “Nina gigante”. Anticamente la si cantava per nove sere consecutive.

Informazioni e approfondimenti: Comune di Thiene, piazza A. Ferrarin 1  – Referente  dr.ssa Maria Rosa Cappozzo,  Ufficio Relazioni con il Pubblico - Servizio di staff del Sindaco - 0445 804921 - cappozzo.m@comune.thiene.vi.it,  info@comune.thiene.vi.it

REGIONE BASILICATA - PROVINCIA DI POTENZA

COMUNE DI ALBANO DI LUCANIA

Museo Interattivo del Giocattolo Povero

Il Museo Interattivo del Giocattolo Povero e del Gioco di strada, detto anche Museo del Giocattolo Povero e del Gioco di strada è stato creato dalla  collaborazione tra il  locale Istituto Scolastico ed il Dipartimento di Scienze Pedagogiche e Didattiche dell’Università di Bari. L’allestimento è stato curato da Donato Allegretti, insegnante in pensione originario di Albano di Lucania, 
Il progetto museale ha come obiettivi la ricerca, la documentazione e la valorizzazione del patrimonio ludico tradizionale, soprattutto attraverso il recupero e la conservazione dei giocattoli popolari e tradizionali, dei giocattoli poveri e dei giochi di strada, destinati altrimenti a scomparire. La raccolta è costituita, principalmente,da una collezione d’arte contemporanea sul tema del gioco, con oltre 250 opere di varie tendenze tra dipinti, sculture, grafiche, collages e tecniche miste.

Informazioni e approfondimenti: Rocco Adamo - Tel. 0971984006 – fax 0971984182 amministrazione@comune.albanodilucania.pz.it. Referente Museo A.R.C.A. Giò: prof.  Donato Allegretti - 099 334232 - 347 5327799 donatoallegretti@virgilio.it, www.museogiocattolopovero.it

Con il patrocinio del Comune di Albano di Lucania (PZ)

REGIONE PIEMONTE -  PROVINCIA DI TORINO

COMUNE DI CONDOVE

Il museo etnografico  “La ghindana”

Il museo etnografico “La ghindana”, che trae il suo nome dal vicolo traverso in cui è posto, di frazione Mocchie offre un patrimonio rappresentativo della società  montana residente  nel Vallone del Gravio, posto in  un’ importante area tra Italia e Francia. La raccolta di attrezzature  d’epoca  è specializzata sull’attività lattiero-casearia e la cultura d'alpeggio e considera inoltre l’attività estrattivo-mineraria prsente  sin dal XIV° secolo e la tessitura della canapa, ma non mancano gli oggetti della vita quotidiana e casalinga.

Per informazioni: Comune di Condove,  sindaco Emanuela Sarti  011 9643102 sindaco@comune.condove.to.it

REGIONE LIGURIA -  PROVINCIA DI SAVONA

COMUNE DI NOLI

La piccola pesca tradizionale professionale

La pesca tradizionale di Noli è stata per secoli il principale motore economico nolese tanto che già negli statuti comunali veniva regolata l'attribuzione annuale delle zone di pesca. Nel XIX secolo in particolare la pesca divenne il motore dell'economia cittadina su cui fiorì anche il lavoro femminile attraverso la vendita diretta del pesce portato fino in Piemonte. Oggi l'attività è garantita dalla cooperativa esistente ma vi sono problemi sia nell'uso della rete a sciabica con pesca da terra per cui occorre ottenere la deroga comunitaria che sulla pesca del cicciarello,che è momentaneamente soggetto a verifica comunitaria sui quantitativi pescabili.

 La piccola pesca tradizionale nolese è parte integrante del progetto del Museo Civico Diffuso di Noli a cura del il Comune di Noli. 

 Con il Patrocinio del Comune di Noli (SV)

 

 

 

 

 

REGIONE PIEMONTE - PROVINCIA DI TORINO

CITTA' DI TORINO

Giochi e giocattoli della tradizione popolare di Iter - Centro per la Cultura Ludica

La collezione raccoglie e presenta più di 2000 giocattoli e modi di giocare della tradizione italiana e del mondo, presentati in un percorso espositivo che si espande in settori di approfondimento specifici. La costante che accomuna la collezione e il lavoro degli opertaori è l'impegno nella reinvenzione, per rendere i giochi attuali oggi come ieri.

Approfondimenti sulla collezione e le attività del Centro: clicca qui

 

Nell'ambito del Protocollo di Intesa tra la Città di Torino - Iter e la Rete Italiana di Cultura Popolare

BANDI 2014 MODULO PERFORMATIVO   CONDIZIONI GENERALI DI PARTECIPAZIONE L'Organizzazione a suo insindacabile giudizio individuerà le proposte e prenderà contatto diretto con i gruppi coinvolti, tra colo che hanno preso parte al progetto dell’Archivio Partecipato I progetti sono rivolti a gruppi, artisti e progetti disposti a rimanere presso i luoghi per tutta la durata del progetto e pronti a condividere le proprie esperienze partecipando con il proprio sapere e le proprie esperienze all’intero progetto in oggetto Per partecipare è necessario: -  Conoscere in maniera approfondita e condividere gli obbiettivi e le finalità della Rete Italiana di Cultura Popolare -  ESSERE ISCRITTO alla Rete Italiana di Cultura Popolare (Se non sei ancora iscritto CLICCA QUI) - COMPILARE ENTRO IL  15 GIUGNO  la scheda di partecipazione: CLICCA QUI

I PROGETTI

OP – FESTIVAL DELL’ORALITA’ POPOLARE

Torino – 4 e 5 ottobre

Il Festival Internazionale dell’Oralità giunge al suo nono anno.

In queste edizioni abbiamo portato in piazza musica e canti, giochi, Testimoni, buone pratiche ma soprattutto ci siamo concentrati sulla trasmissione di quei "saperi", che sapessero raccogliere il "testimone" della tradizione e innovarlo, con particolare attenzione alle generazioni di domani: affinché riti, feste, buone pratiche possano circolare direttamente, come un “testimone”, da una mano all’altra, da una generazione all’altra, ma con la consapevolezza che il transito comporta l’innovazione, il trovare nuovi modi di “fare”.

I tre giorni di piazza sono il momento performativo del lavoro in Rete: enti, associazioni, scuole, ricercatori e volontari di tutta Italia s'incontrano e portano gli esempi di quella cultura che ha come comune denominatore la "cura della comunità". Progetti che rappresentano altrettanti tentativi di riallacciare un rapporto sociale sfilacciato, individuale, pieno di ferite.

• Chi: aperto a tutti gli iscritti alla RICP, performers, musicisti, artisti che stanno partecipando all’Archivio Partecipato. Verranno selezionati n. 3 progetti massimo composti da 5 persone massimo
• Cosa: ad ogni artisti/gruppo è richiesto:

-       1 intervento musicale serale della durata di 30 minuti circa

-       1 laboratorio / incontro della durata di 1 ora circa

• Gettone: l’organizzazione riconoscerà € 300,00 lordi per ogni artista/gruppo. Eventuali oneri previdenziali e assistenziali, se dovuti saranno a carico dei partecipanti.

• Ospitalità:L’Organizzazione fornirà vitto e alloggio, in luoghi e modalità indicatedall’Organizzazione
• Tecnica: l’Organizzazione fornirà una dotazione tecnica di base
• Materiali da inviare

-       Testo di presentazione del progetto (NB: indicare il numero di componenti)

-       Cd/dvd di approfondimento

I materiali sono da inviare via mail a organizzazione@reteitalianaculturapopolare.org o via posta ordinaria a Rete Italiana di Cultura Popolare, Via Piave 15 – 10122 Torino.

I materiali inviati potranno essere usati nella programmazione di Tradi Radio, la web radio della Rete Italiana di Cultura Popolare

CAMPUS SCUOLA PER LA CULTURA POPOLARE

Corleone (PA) - Dal 17 al 20 luglio 2014 – n. 5 notti

In collaborazione con Rete ITER e progetto INTUS_ Intelligenza ambientale, Narratività, Tagging delle risorse Urbane e Sensoristica diffusa

Iscritti alla Rete,  Testimoni della Cultura Popolare ®,  studiosi, artisti e cittadini vivono insieme per qualche giorno, condividendo la volontà di affrontare e approfondire nuovi modelli di socialità ma anche di conoscere feste e riti dei territori che ci ospiteranno. Il Campus Scuola vuole essere un’università dell’esperienza.

Il Campus è destinato a persone che stanno collaborando o che vogliono prendere parte alle progettualità della Rete e dei suoi partner.

Il luogo scelto ogni anno è tra quelli partecipi della progettualità quotidiana della Rete, sui cui sono attivi azioni condivise: per il 2014 il Campus giungerà a Corleone, nella provincia di Palermo, cittadina simbolo di molte realtà, che porta con sé il racconto di una rinascita, anche all’azione di alcune energie e associazioni del territorio che hanno permesso la riuscita del Campus. Il Campus a Corleone nasce grazie all’incontro con il progetto Intus. 

Il programma si svolge su alcuni nodi principali: incontri, seminari, laboratori e  feste serali, curate dal territorio.

Una delle particolarità di quest’anno è quella connessa all’ospitalità: i partecipanti saranno infatti ospiti degli abitanti di Corleone.

Il Campus a Corleone vuole incontrare le storie del territorio, la cultura locale dal punto di vista sociologico, antropologico e storico, di cultura.

La sua frequentazione può prevedere, per gli studenti universitari regolarmente iscritti e nel caso in cui sia attiva una convenzione con la struttura accademica di afferenza o tramite accordi diretti con i docenti, l’attribuzione di crediti formativi che potranno essere riconosciuti dalla propria Facoltà.

• Chi: aperto a tutti gli iscritti alla RICP, performers, musicisti, artisti che stanno partecipando all’Archivio Partecipato. Verranno selezionati n. 3 progetti massimo  composti da 3 persone massimo
• Cosa: ad ogni artisti/gruppo è richiesto:

-       1 intervento musicale serale della durata di 30 minuti circa

-       1 laboratorio / incontro della durata di 1 ora circa

• Gettone: l’organizzazione riconoscerà € 300,00 lordi per ogni artista/gruppo. Eventuali oneri previdenziali e assistenziali, se dovuti saranno a carico dei partecipanti.
• Ospitalità:L’Organizzazione fornirà vitto e alloggio, in luoghi e modalità indicatedall’Organizzazione
• Tecnica: in base alle caratteristiche dei luoghi, l’Organizzazione deciderà se fornire unadotazione tecnica di base o se prevedere interventi in acustico
• Materiali da inviare

-       Testo di presentazione del progetto (NB: indicare il numero di componenti)

-       Cd/dvd di approfondimento

I materiali sono da inviare via mail a organizzazione@reteitalianaculturapopolare.org o via posta ordinaria a Rete Italiana di Cultura Popolare, Via Piave 15 – 10122 Torino.

I materiali inviati potranno essere usati nella programmazione di Tradi Radio, la web radio della Rete Italiana di Cultura Popolare

VIRTUALE/REALE. RASSEGNA DI DOCUMENTARI ETNOGRAFICI

Da ottobre 2014 a maggio 2015

In collaborazione con la Generalitat de Catalunya. Direcció General de Cultura Popular, Associacionisme i Acció Culturals

All’interno di ARIANNA Euro Mediterranean Network of Culture and Heritage

Nel 2014 inauguriamo la prima rassegna di documentari etnografici. I luoghi interessati dalle proiezioni saranno due: da una parte Torino, dall’altra il web.

• Chi: aperto a tutti gli iscritti alla RICP, performers, musicisti, artisti che stanno partecipando all’Archivio Partecipato .
• Cosa: verranno raccolti documentari di interesse demoetnoantropologico della durata massima di 30 minuti
• Materiali da inviare:

-       Testo di presentazione del progetto

-       Documentario

-       Liberatoria utilizzo compilata e firmata. SCARICA QUI

I materiali sono da inviare via mail a organizzazione@reteitalianaculturapopolare.org o via posta ordinaria a Rete Italiana di Cultura Popolare, Via Piave 15 – 10122 Torino.